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第34节 (第3/5页)
点,后续的柏濩、鱼凫和杜宇都做到了这一点,只有最后一任蜀王鳖灵似乎失败了,最后将主意打到了蚕丛王的墓地上面,却功亏一篑。” ??“可这和我们成为观察者又有什么关系?” ??“当然有关系,世界,本来不应该是你看到的这个样子的。” ??“不是看到的这个样子?那应该是什么样子?” ??“世界本来存在另外一种可能,但是这种可能,因为最初的观察者,也就是具有神血的人类的出现而被提前观察到了某种结果,从而让世界接下来的走向也随之发生了改变。这就像关着薛定谔猫的盒子,结果被提前观察和预知到了,那么猫的生死状态就不再是不确定的,而是变成了确定的稳固状态,非生既死,不存在不生不死的量子状态。世界不存在不确定性,因此获得了稳固的‘锚点’,以这个锚点为中心荡开的时空涟漪会影响到后续的历史,所有产生于意识世界内的神灵都陷入近乎永恒的沉睡,整个物质世界不再有神,最终科技发展起来,人类走入一条歧路……” ??秦振豪的神情,因为激动而变得有些狰狞起来。而我也大致明白了他的意思,想着那可能的结果,顿时感觉有些不寒而栗。 ??我想秦振豪的意思大致是说,这个世界本来的走向,应该会发展成由神灵和宗教统治的道法显圣的文明,但这种可能由于古蜀时候几个帝王对长生的贪婪而导致了观察者血脉的出现,从而让这种文明走向被提前终结,这才最终让我们的文明在几千年后进入科技时代。 ??科技时代不需要神的存在,更不需要神掷骰子。 ??不等我继续纠结这个问题,秦振豪继续说道:“不仅如此,就连原本依靠人们的信仰以及世界的错误而存在的部分意识世界,也发生变化,那就是它们必须被观察到才能继续存在。这种观察和陷入沉睡的几个神灵是息息相关的,观察者和神灵之间必须存在某种程度上的意识共振,所以必须是由身具神血的神灵后裔进行。当缺乏观察者的时候,就意味着这个意识世界存在的可能被否定,正如现实中的物质世界里爱因斯坦提到的经典问题——‘月亮是否只在你看着它的时候才存在?'一样,当没有人观察这个意识世界时,它就会发生塌缩,最后彻底消失,连存在的痕迹以及曾带给世界的记忆都不会有。” ??“这么说来,这里的意识世界也应该早就消失才对,怎么还可能延续到今天?” ??“你不会是觉得,拥有神血的观察者,就你们五个人吧?那么你也太小看古蜀时代的帝王以及我们这个组织了,要不然你以为我们一直在培育神灵的缩小化的躯壳,仅仅是为了长生或者吓唬人用么?” ??我恍然大悟,怪不得像纵目神的山寨品,几乎没有任何攻击力,我们当时还一直奇怪,js组织为什么要培育它们,原来它们的存在,是为了替代观察者的作用成为存在于雷鸣谷或者五神地宫这样特殊地域的观察者。至于阻挡入侵者,或许只是额外附带的一个可有可无的功能而已。 ??我突然想起在五神地宫中出现过的高达数十米的青铜之门,按照古蜀时期的技术和经济水平,是不可能建造如此庞大的青铜门的。当时我们看见的,很可能也是位于五神地宫中的意识世界的景象,就如同我之前曾进入过的“鬼域”一样,并非是真实的存在,仅仅是一种虚幻的影像。 ??这道巨大的青铜之门之所以后来会突兀地消失,有可能是我们对五神地宫的破坏,最终让但是作为观察者的各个山寨的神灵的死亡,从而让整个位于五神地宫的意识空间也发生了塌缩,让里面可能存在的青铜之门的影像也消失不见。 ??当然,这也仅仅是我的猜测,至于情形是否如此,恐怕要等我过了眼前这一关,然后再度前往五神地宫中才能知晓答案了。 ??“既然已经有了众多的山寨神灵血脉的生物作为观察者的替代品,那么你还需要聚集我们干什么?”我有些不解的问。 ??“很简单,那就是我需要你们打开丛帝墓的大门。”秦振豪淡淡地说。 ??“还有你们js组织办不到的事情?实在困难的话,就算用炸药也炸开了吧?”我苦笑着说,对秦振豪的说法表示十二分的怀疑。 ??“你应该知道,上古时期的丛帝其实有两个,一个是古蜀国最后一任国王鳖灵,又被称为‘开明帝’;还有一个就是和黄帝齐名的炎帝,炎帝以火得王,所有又被称为‘丛帝’。丛帝被黄帝打败后,整个部落